这里有至真的象帽舞/一路让你心花怒放/这里有至纯的民族情/一路与你携手共享/啊，汪清，美丽的汪清/日新月异，名扬四方.....

 

　　这首歌叫 《汪清颂》，是的，汪清山美、水美，舞更美。这里是中国朝鲜族农乐舞、象帽舞的发源地和普及县。

　　象帽舞， 源于朝鲜，扬于中华。为弄清其传承文脉，县文化广播新闻出版和体育局非物质文化遗产保护中心办公室，特地邀请州县有关专家，组成专项调研组，历时两年，先后专访90多位耄耋老人，查阅许多相关资料，终于摸清了汪清县象帽舞发展历程，找到了其根基所在的“四个老村庄”，即影壁砬子、蛤蟆塘、百草沟和西崴子，弄清了它们之间的传承关系。

 

　　一、象帽舞第一村——影壁砬子

 

　　据载，1927年秋，朝鲜江原道春川郡新东面沙岩里的十几家农民，迁徙至中国汪清县大兴沟镇影壁砬子( 现隶属于鸡冠乡)，安顿下来之后，为解除疲劳之苦，消除思乡之情，组成了象帽队。白天休息时，他们围着一面写有“农者天下之大本”七个大字的农旗，或是敲打着“四物”(铮、 小金、长鼓、平鼓)，或是农具(铁锹、锄头、镐头、犁铧片)，或是餐具(葫芦瓢、木瓢、铜碗、铜盆)，自娱自乐。到了晚上，大家纷纷来到砬子下，载歌载舞。通常是先由一人边敲打小锣(小金)一边领唱， 后由大家一边接唱一边跳甩。这既有领唱，又有群舞，再甩象帽的玩法，是典型的朝鲜江原道式农乐游戏风格。只是由于人才有限、道具有限、技艺有限而显得形式有点杂乱。可谓具有“移民特色，中国特色”的农乐舞。

 

　　“影壁砬子”乃指村中央横卧着的一块长方形岩壁。 约两三层楼房高，百十米长，三四十米宽，一看便知是遮风挡寒、 适合甩象帽的好地方。 这里所说的迁徙初期之“村” ，不过是当年人们在砬子周围挖个大坑，支上木棍，铺好杂草，培土而成的一个接一个 “地窖”，少则一年，多则两年，谁家也未能逃过“地窖”生活，直至盖上草屋，才陆陆续续住进了“新房”。

 

　　1930年起，影壁村被日本人划为共产党活动最频繁的抗日游击区之一。从此，敌人对这里的朝鲜族管治得越来越严，甭说是大小集会，就连以往日常进行的象帽舞等娱乐活动，也都一概被勒令禁止。加之，这里的气候条件较差，水源又不足，极不适合开垦水田。于是，这些能歌、喜舞、善种水稻的朝鲜族，一户接一户地开始搬走， 迁移到县内的蛤蟆塘、西崴子、百草沟、仲安、棉田等村。如今，影壁砬子由原来的纯朝鲜族村，村里仅剩一户朝鲜族变成了汉族村。至此，影壁砬子象帽舞，也随之断然消失。

 

　　总之， 影壁砬子象帽队，尽管持续时间不长，前前后后不足十年，但从历史资料及专家考证来看，它是一支在全州乃至全国最早成立的象帽队。而影壁砬子，不仅是我们汪清的象帽舞第一村，亦是中国朝鲜族农乐舞第一村。

 

　　二、象帽舞第二村——蛤蟆塘

 

　　1935年农历三月二十四日，蛤蟆塘村一下子涌入了200多户1000余名朝鲜江原道及咸镜道的难民。他(她)们是被朝鲜总督与满洲株式会社的日本鬼子所骗，诱上火车迁入中国，在大兴沟站下车后，步行30多里来到此地的。说什么:“到了中国，一是有学校，小学、中学、大学应有尽有；二是有饭吃，大米、白面、打糕种啥有啥；三是有房....”

 

　　其实呢?啥也没有。没饭、没房、没地，当年还饿死、冻死不少人，何至于此!为防止他们与东北抗日游击队接触，小鬼子硬是逼着这些难民，围着村子全部夹上杖子，揽上铁丝网，不准外出，不准集会，就连聚在一起唱歌跳舞也不准。只有在端午节这天，一年就这么一天，才允许召集一场体育运动会，组织一次象帽舞表演。这里人不叫“象帽”而是称之为“旋转的帽子”。于是，1935 年端午节这一天， 蛤蟆塘村组织了有史以来第一场象帽舞表演。

 

      翌年春天，蛤蟆塘村下设四个小组。自此，每到端午节这一天， 村里便召开一次运动会，并由各生产组组织起一支象帽舞代表队，队与队之间进行一场农乐舞(象帽舞)比赛。直至1945年，整整十载，始终坚持这种娱乐活动。

 

　　三、象帽舞第三村——百草沟

 

　　1939年，民间艺人金熙延(朝鲜江原道平安郡生人)迁到百草沟之后，动员其影壁砬子搬来的住户，并以他们为主要骨干，成立了一支象帽队。象帽舞离不开打击乐，即大锣(又名铮)、小锣(又名金)、长鼓、圆鼓，统称“四物”。这里远离铁路沿线，交通不够方便，唯一的办法就是自力更生，动手制作。

 

　　没有长鼓、圆鼓，他们就上山锯来空洞椴木，先是用开水煮透，放在背阴处晾干后，进行反反复复的抠、凿、刨、刮后，再扣皮子。提起扣皮子，也是很有说道。鼓之两面，既不能全扣野兽动物皮，又不能全扣家养动物皮。为保障其音准，上般上面要扣黄牛皮，一面则扣狍子皮。 当年与今不同。过去，漫山遍野到处都有狍子，想弄多少狍子皮都行，而黄牛皮就极难弄。因为，牛少皮更缺，不像现今，是牛皮多，狍子皮少。

 

　　没有大锣、小锣，他们就用铜盆代大锣，铜碗替小锣。比如大锣，只要是较大一点的铜盆就可。而小锣就不一样了，必须挨家挨户地去精挑细选后，用铁锤敲薄了才行，直至音准、响亮。按常理来说，谁家的铜碗被选上后，敲打成小锣，谁都应该心疼，但他们却不然。因为，在象帽表演中，小锣手是个主角，领头雁。谁家的铜碗，就由谁来担当小锣手。所以，人人都希望自家的铜碗被选中，企盼着自己也能当上小锣手。

 

　　没有象帽(这里人不叫“象帽”，而称“转动的帽子”),他们就各显其能，或用葫芦做成象帽，或用纸糊成象帽，或用铝盆做成象帽，各不相同。比如葫芦瓢象帽，就是把葫芦锯下来之后，插上一根木棍，安上甩杆，系上门窗纸条而成。又如纸糊象帽，就是用旧报纸、旧杂志，照着碗状或盆状，用浆糊一层一层粘贴起来而成。再如铝盆象帽，就是把铝盆锤打成帽子的形状，帽边是用纸盒子围起来，再用布条缝制成帽套，套在象帽盖上。这里，最难制作的当数象相套，没有一定的裁缝手艺的人是做不出来的。 据说，金熙延不仅做道具的水平很高，长象帽甩的亦很棒。

 

　　1952年，公社成立了“百草沟业余文工团”。团长为尹成三，队员人数为20人。他们一般白天参加生产劳动，晚上排练文艺节目。到了农闲时，下到各村屯进行巡回演出。他们的演出，很受群众欢迎。无论下到哪一个村，人还未到，村里就早早提前搭好舞台，备好丰盛的酒菜等待着。现今仍然活跃在“汪清县老年农乐舞表演队”、已是74岁高龄的金斗雪老人，每当回想起当年就自豪地讲:“那时候我在百草沟业余文工团里甩短象帽，我们经常下乡演出，可受欢迎啦。”还有位就是今年75岁的李顺女老人，当年，她还是个团里有名的甩长象帽高手呢!在那个年代，女士甩20多米长的长象帽，实属罕见。

 

　　到了1958年，百草沟人民公社，开始给业余文工团支付一定工资，使得业余演员们个个成了“专业演员”。直到1961年，百草沟业余文工团解散为止。加之，文化大革命期间，整整中断了十余年的百草沟农乐舞，从1977年起，渐渐恢复起来，逐步走向普及和大众化。记得那是1987年8月，百草沟镇组织起了“首届千人象帽舞表演”。国家文化部与吉林省文化厅的主要领导同志,特地赶到现场观看他们的精彩表演，给予了充分肯定和高度赞扬。1988年6月，延边州文化局命名百草沟镇为“象帽舞之乡”。

 

　　四、象帽舞第四村——西崴子

 

　　1943年，以影壁砬子、蛤蟆塘搬迁过来的农民为骨干的“西崴子象帽队”成立了。别看这个村不大，在西崴子农乐舞史上，曾涌现过许多象帽舞能手和农乐舞行家。其中，最有名望的当数梁泰明先生(1899年生人)。他是1935年被日本鬼子骗至蛤蟆塘的千余名难民中的一员。在朝鲜时,他曾是象帽队骨干。民间有这样一种说法: “谁想休妻， 不妨迁至蛤锁塘。”说是只要四方台一哀鸣，准掠走三妻四儿。谁知，移居蛤蟆塘不久，真让梁泰明失去心爱的妻子和两个宝贝孩子呢!因而，每当端午节这天，看到大家甩象帽，悲痛欲绝的他，只是偷偷触模着人家的象朝带叹息，却没有丝毫的勇气去参与。终于在1943年，趁日本鬼子不注意，他越墙而逃，跑到长子所在村西藏子定居。

 

　　有一天，梁泰明先生看到几位年轻队员们正在练习甩象朝，不知不觉地说出了这样句话:“我曾经也跳过象帽舞。”队员们一听马上拿过来一顶象帽，让梁先生甩甩看看。于是，他拗不过年轻队员们的再三请求，终于紧了紧裤腰绳，呼了呼长气，抖了抖鞋砂，开始甩起了家帽。“啊， 这么厉害!“不甩不知道，一甩人们大吃惊。原来，人们般只能摇一面平甩，而梁先生却不然。不仅平甩、立甩、左右甩样样通，并且平步、韵步、转圈跳全来了。甚至还拿着手鼓边敲、边甩、边唱歌。 不一会儿工夫，引来了好多人， 顿时掌声雷动，片欢呼声: “太精彩了， 教教我们吧!”从此，梁先生便开始给大家传授其象帽舞技巧。由于他教得好，学得快，一下子就调动起了全村跳象帽舞积极性。

 

　　没过几天，村民们争先恐后地制作出了上百顶各色各样的象帽。有用葫芦做的、有用纸糊的、有用草帽刷上明胶做的，甚至还有把长头发扎成辫子，绑上门窗纸甩的，反正无奇不有。何止是村民，就连学校的教师们，也常常停课来学象帽舞。

 

　　到了1945年，西崴子象帽队由原来的十几人，发展到了160多人，一跃成为全县最庞大的一支象帽队。这与梁泰明先生的辛勤努力是分不开的，由于他在象帽舞界，培养的人才多、贡献大，就连延边州委第一任书记、州长朱德海同志，也曾多次接见过梁泰明先生，并亲手给他佩戴过三次荣誉奖章和大红花。1972年，西崴子象帽舞一代功臣梁泰明先生病故，享年73岁。

 

　　综上所述，汪清农乐舞之初期，主要由从朝鲜江原道及咸镜道迁徙过来的移民们，着重在影壁砬子、蛤蟆塘、百草沟、西崴子一带， 发起并发展起来的。当然，我们也曾调查到，在罗子沟、春阳、东光、新兴等县内诸多地方，也曾出现过一些零零星星的象帽舞行迹， 但由于规模甚小或持续甚短或兴起甚晚而不在这里一一记述。

 

　　来源：中国朝鲜族百年实录